中年以後(紀念版)













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商品訊息描述:















  • 作者:曾野綾子


  • 出版社:天下雜誌


  • 出版日:981202


  • ISBN:9789862410813


  • 語言:中文繁體


  • 樂天市場
  • 裝訂方式:平裝












內容簡介





人即使到了中年或過了中年,也未必說得出中年以後究竟是什麼滋味,或者應該有些什麼感想。然而,在《中年以後》一書中,讀者可以飽覽日本資深知名女作家曾野綾子以所累積的豐富人生歷練,用理性與感性兼具的筆觸所寫出的對中年以後的深刻反芻與別開天地的洞察。曾野綾子本身因為特殊的家庭背景與遭遇,使她對人性、人的行為與互動、家庭與社會人際關係,以及愛恨交織、喜怒交錯的悲歡人生等,皆有獨特的感受與見解,這可以從她40餘年來發表近200本著作的豐沛寫作生涯得到應證。





本書特色





這是與個人主義盛行的現代社會對話的散文。現代人所需的新的人生意義,在本書亦可尋獲。書中所提群己關係、金錢觀念、老人問題、健康養生、職場倫理、個人修為等議題,放諸四海皆準、宜古適今。文學並不刻板,人性極為普遍,生命是永恆的關切。









作者簡介





作者介紹



曾野綾子





日本知名戰後派女作家,1931年出生於東京,1953年與作家三浦朱門結為連理,1954年畢業於東京聖心女子大學英語系,並以《遠來之客》獲日本芥川賞提名。1993年起成為日本藝術學院會員,1995年擔任日本財團會長。現居住於東京。





擅長撰寫人類情感與社會寫實。文風優雅,筆調明快清新,字裡行間處處顯現宗教與良知的醒世意味。曾榮獲多項文學殊榮,包括梵諦岡的聖十字勳章、韓國Ugyon文化藝術獎,以及第四十九屆日本藝術院獎/恩賜獎等。與有吉佐和子(Enti Humiko,1931-1984)共同開創了日本文學的新世代。





著有《靈魂自由人》(天下雜誌出版)、《都市裡的幸福》(天下雜誌出版)、《中年以後》(天下雜誌出版)、《華麗的手》、《無名碑》、《戒老錄》、《人間的圈套》、《遠來之客》(遠流出版)及《曾野綾子作品選集 — 全集七冊 》等。



譯者介紹



姚巧梅





目前從事編輯工作,暇餘翻譯。譯作有:《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》等三十餘本。









目錄





只有人在──知道世上既無神也無惡魔時



所謂中年,是到了明白世間既無神、也無惡魔,有的只是人的年紀。



人無完人,每人都有他的習性,和對一些事信以為真的時候,沒有恰如其分者。





寬恕與接受時──拔除出身帶來的毒害



每個人都受到孩童和青春時代不幸和扭曲的影響,在受傷中成長。



能夠坦承毒害、 捨棄它、回歸到原來的自己,是在中年以後。





惡作劇的櫻花精靈──人生在中年以後才成熟



想深入了解人性,就必須培養觀察人的眼力。而這種聰明人才懂得的技巧,在年輕時不可能達成。





正義究竟是什麼?──以橫軸操作之正義,不如縱軸之慈悲



歸根究柢,人無法評價正義。正義一旦委託人評價,多半會成為利己之物。



經他人與世間所做的判斷,幾乎和正義無關。





你好!我。──醜陋、悲慘,都是有勁人生



人怎麼看待自己?希望自己比實際年齡更年輕、美麗,是很自然的。我想像不出男人心目中的性感女神長什麼樣子。



不過,我想,女人不會想跟滿腦子都是性的男人交往。





放在大盤子的食物很快變涼──做出真正的人生價值判斷



人在表現親子之愛、別離的悲傷、愛情這種感情時,絕不會在大客廳裡......。



皇宮裡每個房間幾乎都像裝了愛以後,立刻就冷掉了的大盤子。





享受土器之樂──做接受失去的準備



思及還能用這個碗吃幾次飯?也是一種別離。



人生並沒有太長的時間享受書畫古董,該想的是,即使擁有,也不自滿;沒有,也不是什麼大悲劇。





時間的變質──妻子變成看慣了的家具



所謂家具,並非每天都意識存在在那裡。而是某日突然被搬走後,頓覺整個房間空蕩蕩的,很空虛。





高手的條件──存足往生以前必要的條件



錢,自己賺自己花是原則。無論是從雙親或他人那裡獲得,都不自由......。繼承財產,甭說幸福,那根本如墜地獄。





背負雙親的孩子──能承擔乍看吃虧的職務嗎?



對雙親什麼責任都未盡的人,很多看起來過得是乾凅、毫無生氣的生活......。



和雙親儘可能交往到最後的人,會感受到命運的自然恩寵......。





沒被讀到的日記──別在自傳中怨恨別人



中年以後,是想提筆寫自樂天市場購物網傳的時期。



退休以前,既沒時間、也沒那種念頭,但退休後,很自然地會興起留下些什麼的想法。

台灣樂天市場



使他的憂鬱消失──人生不如意事十有八九



中年以後,的確無法再憑單純的反應活,也明白人生不符合邏輯。



年輕時,當如願的事成為事實會很快樂;但中年以後,當違反自己的看法、預測、希望的事發生時,也能欣然接受。





親密的他人──有孩子的寂寞悲哀



有孩子也很寂寞,這是不少人的感受。與此相比,一開始就沒孩子的人並不寂寞。



只不過,孩子是一種不可思議的存在,無論好壞,會讓你的人生過得更馥郁濃密......。





在倫敦的街角──歷經歲月自然的邂逅



那回首的眼睛所看到的,才是真正的人生。兩人已全然沒有必要羨慕誰,或自覺誰比較優越的意識了。



也沒有必要輕視或同情誰了,兩人都知道地獄和天堂四處密布。





價值觀的十字路口──體力之線下降、精神之線上升



病魔突然侵襲,當與死亡相隔一線的事實出現後,許多人才開始企圖用靈魂的完整,取代肉體的匱乏。





禁欲與享樂──盲目愛「組織」的幼稚感情



到了稍懂何謂「餘生」的意義時,始能以自己的眼光堅定而鎮靜...













各界推薦/推薦序





政治大學台灣史研究所兼任教授李永熾



專欄作家劉黎兒



譯者姚巧梅日本樂天





















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內容來自YAHOO新聞

醉心螺鈿工藝張茂森讓傢俱成為高級藝品

螺鈿即「貝殼鑲嵌」之意,利用貝殼本身所具有的高貴質感,裁切成人物、鳥獸花草文字等多元樣式後嵌入質地較硬的木料之中,並做成傢俱、屏風及文鎮高級藝品,因其具有五光十色如同彩虹般的豔麗光澤為世人所喜愛。

螺鈿即「貝殼鑲嵌」 具高貴質感

螺鈿是一種製作相當耗時費工的精緻工藝,民國40-50年代之間,台灣螺鈿工藝與高級木製家具結合,產業十分興盛,最盛時期新竹市南大路、東大路一帶有20多家家具行,許多來臺的老師父便從原本的木雕工作,改為專職從事螺鈿品的創作,而新竹至此成為螺鈿在臺灣的故鄉。

迄今,台灣技藝精湛的螺鈿師傅僅存數位,從第一代匠師陳志升渡海來台授藝開始,見證螺鈿技藝的傳承與執著,而出生於本市的張茂森、張茂欽兄弟其「掐絲螺鈿」技法,使螺鈿工藝更上層樓;演變至今,螺鈿已成為工藝創作的重要媒材之一,讓螺鈿鑲嵌走入生活、走入藝術,展開螺鈿工藝在新竹的新視野![nop]

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 台灣螺鈿工藝與高級木製家具結合,民國40、50年代產業十分興盛。(新竹市文樂天超市化局提供)[/nop]

張茂森老師從事螺鈿工藝創作已近一甲子,其年幼時為分攤家計,13歲國小畢業即投入螺鈿鑲嵌家具雕刻工廠工作,並向老闆楊漢欽先生學習家具螺鈿鑲嵌。至今,一路走來不為名利,為螺鈿工藝投注心力與執著,不斷涵養自己的美學素養,希望能為傳統工藝注入新生命。[nop]

? ? ? ? ? ? ? ? ? 張茂森老師一生創作作品題材多元,其作品以嚴謹的美學為基礎。(新竹市文化局提供)[/nop]

張茂森螺鈿工藝創作近一甲子

70多歲的張茂森老師仍孜孜不倦的持續創作,他的作品採用硬螺鈿鑲嵌,先繪出各種需要的圖案,然後用傳統弓鋸,形塑各種花紙形態,並將黑檀或紫檀高級木料上刻凹槽,將各式磨平之貝殼填入並髹漆後,再於貝殼上雕刻各式圖樣之輪廓。其作品中最具代表的「孔雀牡丹」、「玉樹臨風」、「龍昇臘梅」等,採用獨創掐絲螺鈿技法,將一片貝殼預留為掐絲再採用一種不同顏色的貝殼鑲嵌,使圖案看來有如勾勒過整體看來更富有立體感。[nop]

螺鈿利用貝殼所具有的高貴質感,裁切成人物、鳥獸花草文字等樣式後嵌入質地較硬的木料之中。(新竹市文化局提供)[/nop]

張茂森老師一生創作作品題材多元,其作品以嚴謹的美學為基礎,透過圖稿的設計後,精確的裁切貝殼的大小,厚薄、弧度以便鑲嵌出色彩斑斕的作品,充分展現螺鈿工藝的意涵與美,張茂森老師堅信文化工藝是需要去傳承的!只有好的作品才足以傳世,也因此他持續醉心於螺鈿工藝的創作,發揮其對螺鈿工藝的熱情與執著。[nop]

張茂森希望能為傳統工藝注入新生命。(新竹市文化局提供)[/nop]

(本文轉載自9月1日出刊《民報文化雜誌》第8期)

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-150227264.html

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